DYIRBAL: Eine einzigartige australische Sprache
LINGUAFILES
Von Anthony Burger
Veröffentlicht am 8. April 2024
Dieser Artikel ist auch verfügbar auf: English
Mitglieder der Jirrbal-Community nahmen an einem Projekt zur Dokumentation ihrer Sprache teil. Phyllis Grant, Robert Grant, Mary Muriata und Francis (Nachname nicht bekannt), mit Chris Kennedy (nicht abgebildet), der die Filminitiative leitete. Dieses Bild zeigt die Mitglieder, die aktiv zur Erstellung von Bildungsvideos in ihrer Sprache beitrugen, vor Ort in der Region Tully. Diese Bemühungen sind Teil des umfassenden Programms zur Sprachrevitalisierung des North Queensland Regional Aboriginal Corporation Language Centre.
(North Queensland Regional Aboriginal Corporation Languages Centre, bearbeitet von Marvin Nauendorff, verwendet unter australischem Fair-Use Gesetz)
Dyirbal
Name auf Deutsch: Dyirbal
Eigennamen: Jirrbal, Giramay, Mamu (variiert je nach Dialekt)
Ort: Queensland, Australien
Sprachfamilie: Pama-Nyungan
Verwandte Sprachen: Mbabaram, andere Pama-Nyungan-Sprachen (die Mehrheit der indigenen australischen Sprachen gehört zu dieser Familie).
Anzahl der Sprecher: ~30 Sprecher im Jahr 2021
Offizieller Status: Dyirbal hat keinen offiziellen Status in Australien, wo die Mehrheit englischsprachig ist.
UNESCO-Klassifizierung: (CE) Kritisch gefährdet
Schriftsystem: Modifiziertes lateinisches Alphabet
Dyirbals besondere Eigenschaften
Das hervorgehobene Gebiet veranschaulicht die ursprüngliche Verbreitung der Dyirbal-Sprachfamilie in Queensland, Australien. Hierzu zählen die indigenen Sprachen Dyirbal, Warrgamay, Nyawaygi, Wulguru und Nyawagic.
(Grafik erstellt von Marvin Nauendorff)
Dyirbal besitzt eine einzigartige sprachliche Tradition, die besonders im Umgang mit Schwiegereltern zum Ausdruck kommt. In der Dyirbal-Gesellschaft galten strenge Tabus im Hinblick auf die Kommunikation mit bestimmten Familienmitgliedern, darunter Schwiegereltern des anderen Geschlechts sowie weitere ausgewählte Verwandte. Waren diese Personen in Hörweite, mussten beide Parteien eine spezielle Sprachform von Dyirbal verwenden, die sich durch einen vollständig anderen Wortschatz auszeichnete – wobei direkter Kontakt oder gar Blickkontakt zwischen ihnen untersagt war. Dieser tabuisierte Sprachgebrauch wird als Dyalŋuy bezeichnet, im Gegensatz zum alltäglichen Dyirbal, bekannt als Guwal. Dieses einzigartige System der Schwiegermuttersprache löste sich nach 1930 auf.
Die Aussprache von Dyirbal zeichnete sich ursprünglich durch die geringste Anzahl unterschiedlicher Laute (Phoneme) unter den australischen Sprachen aus, hat aber in den letzten Jahren merkliche Einflüsse aus dem Englischen erfahren.
Die Erstaufzeichnungen von Dyirbal in den 1960er Jahren, bekannt als „Traditionelles Dyirbal“, offenbarten vier Nomenklassen. Klasse I umfasste im Wesentlichen lebende Wesen und männlich konnotierte Gegenstände, Klasse II bezog sich auf weiblich konnotierte Dinge, Wasser, Feuer und Kämpfen, Klasse III beinhaltete essbare Gemüse und Früchte, während Klasse IV für alle übrigen Dinge stand. Diese Einteilungen basierten auf kulturellen Verknüpfungen und Mythen. Beispielsweise wurden die meisten Vögel der Klasse II zugeordnet, da sie als Seelen verstorbener Frauen angesehen wurden. Die kulturellen Legenden und Überzeugungen, die diesen Nomenklassen zugrunde liegen, verbanden sie auf einzigartige Weise mit den Stämmen, die Dyirbal sprachen.
Dyirbals rasante Abnahme
“Die Sprache ist schneller gestorben, als ich sie aufzeichnen konnte.”
Dyirbal stellt ein beeindruckendes Zeugnis sprachlicher Vielfalt dar. Die tiefe Komplexität der Sprache, insbesondere die ihres Tabusystems und der Nominalklassen, erweitert unseren Horizont darüber, welche Formen eine Sprache annehmen kann. Darüber hinaus veranschaulicht Dyirbal, wie schnell sich eine Sprache verändern kann – innerhalb von weniger als 50 Jahren haben sich die sprachlichen Systeme von Dyirbal und die damit verbundenen kulturellen Bindungen grundlegend gewandelt.
Um 1895: Eine Versammlung von Männern und Jungen auf dem Atherton Tableland, möglicherweise Mitglieder des Djirrbal-Stammes. Dieses Bild spiegelt das kulturelle Erbe der Djirrbal- und Ngadjonji-Stämme wider, die wesentlich für den Sprachraum Djirrbalngan sind, der die heutigen Regionen Atherton Tablelands, Innisfail und Tully umfasst.
(Alfred Atkinson, State Library of Queensland, verwendet unter australischem Fair-Use Gesetz)
Der größte Faktor, der zu dieser Veränderung beigetragen hat, war tragischerweise der Sprachtod, da immer mehr Mitglieder der Dyirbal-Gemeinschaft auf Englisch umstiegen und die Verbindung zu den Traditionen, die der Struktur von Dyirbal zugrunde liegen, verloren. Der Einfluss des Englischen veränderte die zuvor freie Wortstellung in eine feste Subjekt-Verb-Objekt-Reihenfolge, als die Sprache ihre flektierenden Endungen verlor. Das Nominalklassensystem brach in nur drei Kategorien zusammen (männlich/belebt, weiblich, und unbelebt), die nicht länger auf Stammestraditionen zur Erklärung der Kategorisierung angewiesen waren. Sogar die in der Sprache verwendeten Laute wurden durch den Kontakt mit dem Englischen erheblich verändert.
Professor Robert Dixon, der Linguist, der Dyirbal erstmals studierte und aufzeichnete, äußerte: „Die Sprache ist schneller gestorben, als ich sie aufzeichnen konnte.“ Dyirbal wurde im Laufe der Jahre allmählich aufgegeben, da die mit ihr verbundene Stammeskultur zusammenbrach und zunehmend durch Englisch ersetzt wurde. Im Jahr 2001 gab es nur noch 6 muttersprachliche Sprecher, obwohl neuere Volkszählungen eine steigende Anzahl von Sprechern zeigen (etwa 30 im Jahr 2021).
Geschrieben von
Bilder
Alfred Atkinson
Marvin Nauendorff
North Queensland Regional Aboriginal Corporation Language Centre
State Library of Queensland
Lektoriert von
Alice Pol, Aline Vitaly & Marvin Nauendorff
Vielen Dank an
Professor Robert Dixon
Phyllis Grant
Robert Grant
Mary Muriata
Francis
Bibliographie
Dixon, R. M. W. 1972. The Dyirbal Language of North Queensland. Cambridge Studies in Linguistics 9. Cambridge: Cambridge University Press. https://catalogue.nla.gov.au/catalog/2575463.
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